书法学习心得
各位领导、各位会员，大家好！
今天是重阳节，祝老会员节日快乐！
借苏东坡“有道难行不如醉，有口难言不如睡”的话作个开场白。退休了干点什么呢？除了含饴弄孙，学习点书法既是一种乐趣，也是一种享受。现将我学习书法的心得向大家汇报如下：
书法是滋养心田的灵丹
譬如写一幅“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。的字画挂在墙上，沏上一壶淡淡的春茶，凝神静心，一边参悟作者的禅意与境界，一边“三省”以加强自己的修身与养性。在书写中提高文化素养，在欣赏中丰富精神文化生活，真是不亦乐乎。
书法是一座储存了中华民族悠久历史文化知识和人间欢乐因子的富矿。当你静下心来，尽情而专注地欣赏一幅书法作品的点画线条之间的魅力与美好内容时，这座富矿所散发出来的知识气息与愉悦因子就会象香氲一样弥漫你的全身及周围的空间。假设你家里的厅堂挂上一幅“堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊”或者“忠孝传家远，诗书继世长”的字画。孩子们在厅堂里过来过去，天长日久，润物细无声，长期在传统文化的熏陶下，一种潜移默化的作用，会使你的家庭充满和谐与温馨。
有位同仁嘱我给她写“广结善缘”四个字，这四个字充分展示了嘱书者内心世界的美丽与善良。如果大家都来扬善播美，这个世界一定会美好。
有一位朋友要我给他写“常想一二”四个字，有意思吧？有意思！在八九不如意的环境里，常想一二，不仅是一种自慰，也是一种境界。还有一二都没得想的嘛！要是知足者常乐哩，还真乐得起来。
还有一位朋友让我写幅书法作品给他，我就写了杨慎的《临江仙》，他说：“很喜欢这首词”。哇！大彻大悟。站在历史的高度，用惯看秋月春风的眼光去审视那些曾经的是非成败，在时间的长河里，历史浪花淘尽各色人物，秦始皇加马克思之类的多少事都付笑谈中。
书法是美化环境的圣水。
风景有两种，一是自然的，一是人文的，自然加人文更加风光。
例如，泰山本身就是一座气势雄奇，高耸入云的大山，在山顶上刻上“五岳独尊”“昂头天外”，“登峰造极”等大字（见图），
陡添了泰山的雄伟与壮观。
我们来看武当山紫霄宫的照片（见图），如果把建筑上的匾额拿掉效果怎么样——大煞风景！南岳圣帝殿有了“有求必应”四个字（见图），无疑增加了大殿的凝重与神秘，牵出来游者的许多寄托与向往。
在中国大地上，东南西北，随你走到什么方，都可以看到书法为山水增色为建筑添彩的精品。
再雄奇险竣的大山，再旖旎柔美的水泊，从宏伟气派金碧辉煌的皇家宫殿，到壶中天地精妙绝伦的私家花园，没有书法的雅衬与渲染都会风物失神。即便是普通民居，厅堂上挂一幅象样的书法作品，门楣上题几个得体的榜书也会蓬荜生辉，文气氤氲。
元人奥敦周卿《双调，蟾宫曲》里有一句名言“上有天堂，下有苏杭”与天堂对应的苏杭是什么样子？
苏州是以园林甲天下著称。
顺便说一下园林。中国的园林跟西方不一样，西方园林布置简单，只有一个花园，人工把它剪出一个几何图形种很多花，各种各样，很漂亮，但人不能进去。中国人强调“游园”，不但要走进去，进去之后还要获得移步一景，一景一奇的美感。中国园林石求奇、花求异、廊求回、水求曲、路求幽、屋求丽，尚小巧而贵情趣。为在有限的空间里创造出自然山水的意境，掘地为池，叠石为山，还采用借景、分景、隔景、对景等艺术手法来丰富空间美感。中国园林是技术、艺术、文化的综合，把各式各样的建筑巧妙组合，把奇花异石匠心搭配，做到壶中天地虽由人作而宛如天开的境地。亭台楼阁、堂馆斋轩、廊榭墙柱都少不了书法作品的点缀，随便走进哪座园林都会看到多姿多态的书法作品。诸如匾额、中堂、楹联、条幅、横批、扇面、砌石、砖雕，墙饰等，与精美建筑交相辉映。书法为园林赋予了文化景深，缺少了书法就缺少了韵致与文化内涵。
书法是中国园林文化的重要美学构成部分。
如留园有褚遂良写的《诗经》，苏轼所书的《赤壁赋》等法贴。
怡园曲廊的墙壁上嵌有王羲之、怀素、米芾等名家的书法作品101块。
狮子林长廊嵌有褚遂良、颜真卿、苏东坡、
黄庭坚、蔡襄、赵孟頫、文徵明等人真迹经精心
钩摹，镌刻的书法条石71方。特别是“人生自
古谁无死，留取丹心照汗青”的作者，一代书法
翘楚（不仅是书法翘楚）的文天祥的书法作品，因战乱
遗失，传世的真迹很少，狮子林的这块文天祥诗
碑（见图）就愈显珍贵。
又一个人间天堂的西湖，是自然景观与密集
的人文景观交融辉映的地方。仅一个隐灵寺几乎
是一个书法博物馆。历朝历代的书法名家都喜欢
在这里留下自己的墨宝，其中著名的手写经书《摩
诃般若波罗蜜多经》距今已有一千四百多年，依
然完好无损。
是书法升华了名胜景观的灵性，是书法文化
的托举让抗州西湖名扬天下，举两个例子：
1、西冷桥畔的苏小小墓。一个“慕才亭”，6根方柱的24个平面，就题刻了篆、隶、行、草各种书体的联文24条，如果没有这些书法佳作，剩下荒冢野草哪里还有西冷桥畔的文采风流。
2、岳王庙里“尽忠报国”的墙屏仅仅四个大字成就了世界上独一无二的文化景观（见图）。一幅据传是岳飞录写的《出师表》（见图）的书法作品，写得剑气纵横，让名将之心、之志，溶铸于字里行间，同如日月经天，江河行地，为这座古建筑凭添了永远的忠勇之气，英雄之气。
水、让鲜花开得艳丽，让树长得翠绿，让河山光彩照人，所以书法是美化环境的圣水。
书法人生
既然时代，命运不让理想骋怀自如，那就在纸上任意潇洒，尽情享受，从笔端制造的点画中释放个人情怀，在线条与线条之间去寻找属于自己的那个意境。偶尔也书写一点象清人查为仁的“书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。如今七事都变更，柴米油盐酱醋茶”的小诗在陋斋里自我独品，象这种散发出浓郁的生活气息，又雅俗兼备，朗朗上口的小诗令人百读不厌。不过，对照作者诗意般的潇洒的“当年”，我的“当年”真让人伤心透顶。我喜欢书法，当年唯一能看到的毛笔字，是贴在大批判专栏里的用来批天批地，批亲批友，批善批美的字。这些字筆筆粗暴，点点恐怖，字字血腥，行列之间杀气腾腾让人望而生畏。其他的学习路子呢？“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。在一无家传，二无师授的境况下，对于书法的爱好只能单相思。我长期在书法圣殿的篱笆外徘徊，转来转去，一直转到退休。虽说男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处，一旦触及伤心事，也有两行泪如珠。
书史与历史
文字是记录语言的符号也是记录历史的工具。没有文字就没有历史。
世界上有四个文明古国，中国、希腊、罗马、埃及。其它三个国家的文化都是断裂的，随着古埃及的圣书字和苏美尔人的楔形文字的失传，汉字成了世界上唯一被沿用至今的古老文字。汉字不仅仅是最古老，也是最优秀，最具有活力的文字。汉字是中华民族灿烂文化宝库中的瑰宝，也是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠。
汉字是我们中华民族的骄傲。
说到汉字突然想起了鲁迅，鲁迅在1936年10月说：“汉字不灭，中国必亡”。陈独秀，瞿秋白都有类似的说法与废除汉字的主张。如瞿秋白说：“方块字是全世界最可恶，最龌龊，最混蛋的臭茅坑”。这些人都聪明绝顶，今天批这个，明天骂那个。在抗战期间这么说就不怕别人给你戴上一顶汉奸卖国的帽子？谢天谢地！汉字没灭，中国也没亡，不然的话，今天我们在座的各位都成了俄奴或日奴了。
中国之所以保持了统一和文化传承无断裂，汉字功不可灭。
汉字是我们老祖宗智慧的结晶，既然苍天有眼，不灭汉字，我们就应该珍惜她，热爱她。
说汉字都从甲骨文说起，甲骨文从创始到成熟的演进过程约有2000多年。到殷商时代已发展成熟。一种文字体系的成熟要具备两个条件，一是要有足够日常生活使用的字数，二是书写笔画基本定型，殷商时代甲骨文的这两个条件均已具备，至今已有5000多年，所以叫中国汉字书法五千年。
汉字在发展过程中不断的充实增加，文字学家们做过统计，一部《红楼梦》的用字量是4462字。秦以前无论哪部书，用字量都未超过4000字。两汉以后，即使有些大部头书用字量都未超过7000字。一般人只要能认识3000字左右，就足够阅读和交流。而殷商时代已拥有单字4000多接近5000字，足够日常生活工作使用。
西汉杨雄统计汉字时为5340字。到许慎编《说文解字》共收汉字9353个，减去重字1163，实收8190字。北宋由司马光主持所编的《类篇》收汉字31319字。明万历年间由梅膺祚所编《字汇》收汉字33179字。到清康熙五十五年（1716年）张玉书等人编的《康熙字典》收汉字47035字。1968年出版的《中文大辞典》收入汉字49905字。近期出版的《汉语大辞典》收字近6万。这是目前出版所收汉字最多的一部字书。
现在来讲字体：一般把泰小篆以前的各种字体，甲骨文，钟鼎文，石鼓文，籀文等通称大篆，又叫古汉字。今汉字分为篆（小篆）、隶、楷、行、草五大类字体。随着时代的进步，汉字由实用的工具逐步走向与艺术相结合的有欣赏价值的书法艺术。篆书均衡对称而雍容典雅；隶书朴厚高古而凝重沉稳；楷书端庄静穆而秀逸俊美；行书灵动飘逸而潇洒俊健；草书醉剑狂舞而收放有致。南方与北方，因地域、气候，风情不一样，书法风格也不一样。北方人彪悍、粗放，所以北碑的特点是苍莽、雄浑，多山林气、庙堂气。南方人文静、温雅其特点是俊丽秀美、多书卷气、文人气。书法是一个将汉字美化、雅化的过程，汉字书法是东方艺术中最具哲学气息的艺术，所以书法是真正的国粹。
通过学习书法也了解了一些历史真相，如：
1、蒙恬是秦始皇时代的人而甲骨文在殷商时代就已经成熟。既然甲骨文是先用毛笔书写好再用刀刻的字，传说蒙恬是造筆的始祖一说就不能成立。
2、从四川清川县出土的木牍说明秦始皇统一文字前小篆的书法已在秦国广泛使用。而秦国制定小篆标准体系样本的是三个人，除李斯外，还有赵高、胡毋敬。因此青川木牍推翻了李斯创造小篆之说。
3、从湖南里耶出土的秦简牍，湖北出土的云梦睡虎地秦简和河南信阳出土的战国楚简等，都证明程邈创造隶书之说不可信。
欣赏与收藏
从甲骨文开始我们的祖先就十分注意字体点画线条的结构及构成章法。字形注重对称、平稳。布局上，竖着看大体上成行，横看不齐，表现出一种疏密有致的错落美，很有欣赏价值。说明甲骨文时代就已具备了一定的书法艺术水平。甲骨文是书法艺术的源头。
从东汉开始就出现了讲书法的理论著作。以后历朝历代的理论书籍如果都写在竹简上，用汗牛充栋来形容决不夸张，今人讲书法的文章、书籍就更多了。
我们的老祖宗把“阴阳五行”、“天人相应”、“中庸中和”这些中华文化的传统思想与书法艺术结合起来。理论家们讲书法喜欢用文学的比喻手法，从抽象到抽象让人感觉很玄。
这么多的理论只能长话短说，简单地讲，无外三个方面，一是研究和传授书写技法，二是如何欣赏书法作品，三是书法批评。
怎样欣赏书法作品这个问题，也好讲，也不好讲，先说好讲的。
一、线条美
美的线条要有力量感，就是我们通常所说的笔力（如果象鼻涕一样的线条还美吗？），笔力一是来自书者的体力，二是掌控毛笔的能力、要达到笔随心运的程度，三是书者对力量感的理解和体验与自觉的追求。杜甫的诗里讲：“书贵瘦硬方通神”瘦硬就是力度，线条的力度是书者精神气质与文化教养的体现。“力量感”是书法线条最重要的审美标准。
其二是厚重感，厚重就是中锋写出的线条。其实一幅作品或一个字，中锋、侧锋都有，但要以中锋写的厚重的线条为主，这是欣赏线条美的第二个标准。
其三是节奏感，在书写过程中，通过提按、使转及运笔速度的变化，形成线条的粗细、方园、曲直、凝重与跳动的变化给人以音乐般的节奏感，节奏是线条生命力与活力的表现，也是书者才情的表现，这是线条审美的第三个标准。
二、结构美
就是对字的大小，正斜、收放、疏密，虚实的对立关系的处理符合结构美学的原则，通过不同的结构创造出仪态万千的艺术形象。从而给人以美的享受。
三、章法美
就是把单个字按照形式美的法则组合在一起，构成整幅作品的美。整幅作品字与字与间必须上下呼应，左右映带，气脉贯通，讲究墨韵，注重虚实对比关系，同时又要错落有致，变化有韵。
在通篇布局中无论采取有行有列、有行无列或无行无列的形式都要有气势和意境才能给人以美的享受。
现在来说欣赏书法作品不好讲的方面。首先是书法理论本身有问题。南朝梁·萧衍在《古今书人优劣评》中站在君主制立场上把善书者以人的品第定书的品级，开了一个坏头。到了宋朝，编了一本《淳化阁贴》收录了从先秦到随唐一千多年103人计420篇书法作品，完全按照“行政级别”排座次，这个烂例一直影响到现代，官本位的思想体现在历次书法活动中，出镜率高的不一定是字写得好的。如果古人受时代局限，有情可原。在自由、平等、博爱思想基于快要覆盖全球的今天，还是这种作派，着实令人羞愧。有人在书法报上发表文章称，真正的书写高手在民间，在书法艺术面前人人平等，对今天来说还是个梦。一些这个赛那个赛的获奖者，基本上是才气加运气，还要有人气。
其次是书法艺术的标准问题。因为书法是抽象艺术，不好量化，所以就有人钻空子，不过空子再大普通老百姓是没办法钻的，能钻的人得有个一官半职。只要能写几个字，就可以称家——书法家。技艺一般没关系，自有义务宣传员帮助作广告。
由于审美观的原因，同一作品在不同人的眼里可能有不同的评价，这就造成书法标准的模糊性和多元性。标准的模糊性和多元性为水货家们提供了生长的土壤。
当前书坛，丑书、怪书层出不穷。而这些以丑为美的书体制造者们多半有些来头，理论还一套一套的。譬方你讲写字要工，他讲要拙，你说写字要按照左收右放，上紧下松，中宫收紧的原则写出来的字才好看，他说不，字的结构可以任意解构移位，夸张变形，还美其名曰，创新、创意、突破，自耀为研究成果新发现，把你弄得云里雾里，晕晕呼呼，才能显示他们的才华与高深。遇到这种情况，我劝在座的各位先生要有定力。既然书法是美化汉字的艺术，那么我告诉你一个秘密：艺术的标准是，能否给欣赏的人带来美的享受和感悟。当你站在一幅书法作品面前，莫管他的头衔、背景，社会地位，只要你觉得这个字漂亮你喜欢就是好的书法作品。如果你第一眼就感觉丑，那么不管他是什么长、什么家，尽管他吹得天花乱坠，随他喊哑了嗓子，敲碎了锣，打破了鼓，莫理他。
最后谈谈收藏的事。
我把书法作品收藏分为上中下三个等级。
下等收藏是权力收藏，如收藏胡长青的作品（人品好的，字也好的，不在此等）。权力收藏的作品的一般规律是灰飞烟灭或贡献给垃圾箱。
中等收藏是名人收藏。（这里指的是名人书法而不是书法名人）。名人一般是指在他的专业领域里做出了卓越贡献很有名气（炒作的与浪有虚名者除外）的人，例如演员、歌唱家等。专业很好，书艺一般的作品也可以收藏，但归文物类，名人喝过水的杯子，屁股坐过的凳子都是文物。
上等收藏，是纯粹书法意义的艺术作品的收藏（要做到英雄不论出处）。普通点讲就是书法艺术品收藏。这些书法作品是经得住时间的检验的。
还有介于这三种之外的一种收藏，我把他叫情感收藏。亲戚、朋友、同学、同事送给你的字画。这些字画有的一般、有的较好、有的甚至很好。但不管哪一种，字里行间都蕴涵亲情友情，是最珍贵的收藏，所以我把他列为上等收藏。
在情感收藏的书法作品中，好的可以传世当然很好，可以泽润后代。一般的或较好的，见字如见人嘛，只要能给你带来愉悦就好，愉悦里有健康因子和长寿因子，既康且寿，受益无穷。
今天就讲到这里，谢谢大家拔冗光临！
谢谢！
蹇首成
二○一三年十月十三日